Karl Popper

Karl Raimund Popper fue un filósofo británico que nació el 28 de julio de 1902 en Viena (Austria), en una familia judía que más tarde se convirtió al protestantismo. Desarrolló una destacada carrera académica en Europa, Australia, India, Japón y Estados Unidos. 

Desde 1937 hasta 1945 trabajó como profesor en la Universidad de Canterbury en Nueva Zelanda, y más tarde en la Universidad de Londres.

Se dedicó, sobre todo, a la filosofía de la ciencia. En este ámbito, destaca por su crítica al positivismo. Sin embargo, no se limitó a las cuestiones epistemológicas, sino que también es conocido por sus reflexiones políticas, de las que destacan su crítica y rechazo a toda forma de totalitarismo.

Propuso un criterio de comprobación que él denominó falsabilidad, para determinar la validez científica, y subrayó el carácter hipotético-deductivo de la ciencia. En su ''Lógica del descubrimiento científico'' (1934) criticó la idea de que la ciencia es en esencia inductiva, y en ''La sociedad abierta y sus enemigos'' (1945), defendió la democracia y mostró reparos a las implicaciones autoritarias de las teorías políticas de Platón y Karl Marx. En 1965 le es otorgado el titulo de Sir. Sus obras se han traducido a más de veinte lenguas y, está considerado como uno de los filósofos principales del siglo XX. 

Os adjunto también sus obras:

Logik der Forschung, 1934
The Open Society and Its Enemies, 1945
Quantum Theory and the Schism in Physics, 1956/57
The Poverty of Historicism, 1961
Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, 1963
Objective Knowledge: An Evolutionary Approach, 1972
Unended Quest; An Intellectual Autobiography, 1976
The Self and Its Brain: An Argument for Interactionism, 1977
Die beiden Grundprobleme der Erkenntnistheorie - Aufgrund von Manuskripten aus den Jahren 1930-1933, 1979
The Open Universe: An Argument for Indeterminism, 1982
Realism and the Aim of Science, 1982
In Search of a Better World, 1984
Die Zukunft ist offen 1985
The Lesson of this Century, 1992
The Myth of the Framework: In Defence of Science and Rationality, 1994
Knowledge and the Mind-Body Problem: In Defence of Interactionism, 1994
The World of Parmenides, 1998

¿Qué creéis acerca de esta noticia?

Según este diario, hoy en día, la filosofía está en un segundo plano; ahora se da mas importancia a los poderes políticos y económicos.
NOTICIA

Banda sonora de la película LOS DESCENDIENTES

Hace poco terminamos de ver la película los descendientes en clase, a si que os he traído la banda sonora completa para al que le haya gustado y le interese la música de la película se la pueda descargar. Os dejo aquí los enlaces descargados y subidos por mi de la banda sonora de la película.
Que disfruteis!!
Mediafire: https://www.mediafire.com/?ob7xmcs1me62w86
Mega: https://mega.co.nz/#!n5ZCHIDR!Pqw-ZP93k5IPicxBr_7OiY3LQPWvrBrTjdotJ7s9l80

Filosofía en El Hormiguero

El otro día viendo la tele me encontré en el hormiguero una sección sobre filosofía y me pareció muy curiosa.
Aquí os dejo el enlace.
http://www.antena3.com//videos-online/programas/el-hormiguero/momentos/sacrificarias-vida-persona-salvar-tres_2014112700211.html

Libros de lectura para la 2ª Evaluación

Os dejo toda la información relativa al trabajo especial que hay que realizar a lo largo de esta 2ª Evaluación. Un saludo,
Óscar

Listado libros de lectura

Libro The Simpson and Philosophy

El libro The Simpson and Philosophy está formado por un conjunto de dieciocho estudios coordinados y editados por William Irwin, Mark T. Conard y Aeon J. Skoble. En estos dieciocho estudios se presentan relaciones, influencias, trasfondos filosóficos o éticos latentes en los episodios de la serie. Ya en la introducción se nos recuerda que el máximo responsable e impulsor de la serie, Matt Groening, estudió filosofía. Ciertamente, a lo largo de la obra se hace referencia, con más frecuencia, a Sócrates, Aristóteles, a Kant, a Nietzsche o a Sartre.

La primera parte del libro, que incluye cinco estudios, se centra en los cinco personajes que constituyen la familia Simpson: Homer, Lisa, Maggie, Marge y Bart. Se analizan actitudes de estos protagonistas a la luz de diferentes concepciones éticas.

En la segunda parte se estudian algunos temas generales y repetitivos en la serie. En la tercera, aspectos concretos de la ética simpsoniana. Finalmente, en la cuarta parte, se evoca la relación de la serie con algunos filósofos concretos.

De la primera parte, titulada Los personajes, destacamos fragmentos que muestran la caracterización ética que se hace de los cinco miembros de la familia. También seleccionamos un fragmento del estudio sobre el señor Burns y su incapacidad para la felicidad. También, y del capítulo dieciséis, una reflexión crítica sobre la misma serie . 

En la foto inferior podemos identificar a Sartre, Nietzsche, Kant, Aristóteles, Marx, entre otros.

También os dejo un par de imágenes de filósofos de y la paradoja de Zenón (Aquiles y la tortuga), de la que hemos hablado en clase.

Espero que os guste.

Hojas de hierba

Aquí os dejo unos fragmentos de "Hojas de hierba" de Walt Whitman, libro que mencionó Oscar en clase. Casualidad, aparecen en un libro que me estoy leyendo "Cuidades de papel".

Día Mundial de la Filosofía

 la UNESCO "anima a los pueblos del mundo a compartir su herencia filosófica y a abrir sus mentes a nuevas ideas"

Este día se estableció para destacar la importancia de la filosofía, y subrayar que es una disciplina de pensamiento crítico e independiente de cara a la gente joven, para así promover la paz y la tolerancia. Y por eso en honor a este día que se celebra el tercer jueves de cada mes de noviembre, se han  recopilado diez grandes frases filosóficas:

• "Pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos." Maquiavelo.
• "Cuando una batalla está perdida, queda laretirada; sólo los que han huido pueden combatir en otra." Demóstenes.

• "La filosofía es la ciencia que complica las cosas que todo el mundo sabe". Juan Benet.

• "Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace." Jean Paul Sartre.

• "No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa." Ortega y Gasset.

• "El que domina a los otros es fuerte; el que se domina a sí mismo es poderoso." Lao-tsé.

• "Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender." Ortega y Gasset.

• "Si abordas cada situación como asunto de vida o muerte, morirás muchas veces." Adam Smith.

• "En general, las nueve décimas partes de nuestra felicidad se fundamentan en la salud." Arthur Schopenhauer.

• "El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca." Immanuel Kant.

El banquete - Platón.

"Hombres unidos de este modo, aunque en corto número, podrían en cierta manera vencer al mundo entero; porque, si hay alguno de quien un amante no querría ser visto en el acto de desertar de las filas o arrojar las armas, es la persona que ama; y preferiría morir mil veces antes que abandonar a la persona amada viéndola en peligro y sin prestarla socorro; porque..."

Platón (428-347 a.C.) fue uno de los filósofos más creativos e influyente de occidente. La característica principal de sus obras, como es este caso El banquete, adoptan la forma de diálogo de manera que reflexionaban dentro de un propio contexto. 

La historia de esta obra trata los diálogos que mantuvieron Sócrates, Albíades y Aristodemo entre otros, sobre el amor durante un banquete en casa de Agatón. Podemos darnos cuenta al leerlo la naturalidad con la que hablan acerca de temas como la pederastia y la homosexualidad que hoy en día tratamos con la mayor delicadeza posible.

Nos plantean diferentes puntos de vista del tema principal en el que cada personaje apela a otro su reflexión, analizando mediante críticas cada uno de los lados en los que se posiciona cada uno. 

A mí personalmente me ha llamado mucho la atención la manera tan peculiar a la que recurre Sócrates para explicarse. 

Él se apoya en una conversación que mantuvo con una mujer llamada Diotima. Ésta es la que le explica la naturaleza de por sí del amor a Sócrates haciéndole llegar a la reflexión de que Eros (diosa griega del amor) está situada en medio de lo bello y lo feo, lo que viene siendo un Dáimon (nombre utilizado para llamar a lo que hoy en día conocemos como ángel o demonio, pero sin situarse en ningún extremo). Por lo que he leído, el relato cuenta que Eros nace de dos Dáimons, Poros (que simboliza la oportunidad) y Penía (la carencia y la pobreza). Por lo que Eros hereda las cualidades de Penía y está condenado a buscar aquello que desea y no tiene. 

A lo largo de la obra acompañas a Sócrates hasta el punto en el que te desvela que hay una especie de amor superior, llamado amor virtuoso en el que la importancia a las ideas bellas. Es un amor en el que se aman las ideas en esencia y dejamos que las contemple el propio alma, dejando de lado la belleza de los cuerpos que nos lleva a la inminente decepción. Pero, para llegar a ese amor, es necesario pasar por la decepción para poder comprender con todo su esplendor la esencia del amor virtuoso. 

Ane Rueda López. 

Película interesante: PROMETHEUS

Cuenta la historia de un grupo arqueólogos que, en 2058, encuentran distintas pruebas fundamentales a sus preguntas : ¿Quien nos creó? y ¿para qué? Estos emprenden un largo camino hacia el planeta que es señalado en las pruebas encontradas. Al llegar a dicho planeta, se encuentran lo que no esperaban.

Aquí os dejo el link del trailer: trailer prometheus

También para los más interesados os dejo el link para ver la pelicula entera, de forma segura y gratuita: pelicula prometheus (para ver clickar en "continue to video")

Como curiosidad es el inicio de la saga Alien, de la que habla Óscar en clase.

El caminante sobre el mar de nubes.

De Caspar David Friedrich:

He escogido este cuadro, porque aparece en el inicio del tema dos y me llamó la atención.

Schiller - Cartas sobre la educación estética del hombre

Schiller

1) ¿En qué relación con la filosofía de Kant se ubican las “Cartas” por voluntad de su autor?

2) ¿A qué “arte” se refiere Schiller?

3) El riesgo que advierte Schiller en relación a la moral.

4) ¿En qué se observa ya una ruptura con Kant?

5) ¿Cómo se vinculan la naturaleza y el instinto con la moral?

6) ¿Cómo se relacionan en Schiller el hombre ideal puro y el hombre empírico? ¿qué dos riesgos señala como igualmente peligrosos? 

7) ¿En qué consiste su mirada del mundo griego? ¿qué entiende por “apostatar de la naturaleza” y “unilateralidad en el ejercicio de las fuerzas”?

8) ¿En qué sentido se habla de “artista” y “creación”?¿con qué alcance?

9) ¿Cómo concibe la ilustración?

10) ¿De qué manera establece la relación entre el artista y sus contemporáneos?

11) ¿Cómo concibe lo infinito y lo divino en el hombre?

12) ¿Qué nociones kantianas utiliza aquí en contra de Kant? 

13) ¿Cómo se utilizan en este contexto los términos: “sentimientos”, “fuerzas”, “impulsos”, “instintos”?

14) ¿Cómo se piensa la armonía?

15) ¿Cuál es su propuesta central?

16) ¿De qué manera se expresan aquí sus discrepancias con Kant?

17) ¿Cuál es la caracterización de “espíritu”? ¿En qué aspecto se manifiesta una ruptura con Kant y toda la tradición filosófica?

18) ¿Cuáles son los tres “momentos” o “estados” distinguidos por Schiller? ¿Cómo los caracteriza? ¿Qué comparación se puede establecer con la dialéctica hegeliana?

19) ¿Cuál es la consideración acerca de lo “bello” y lo “sublime”? ¿Qué lugar ocupa el “deber” a diferencia de Kant? Relacione con De la gracia y la dignidad.

20) ¿Cómo se concibe la belleza?

21) ¿Cuál es el papel de la imaginación y por lo tanto del arte?

22) ¿Cómo se concibe el amor en relación al deseo?

23) ¿Cómo se vinculan el “juego” y la apariencia con la realidad? 

Este cuestionario que titula las cartas recogidas en el libro escrito por Schiller "Cartas sobre la educación estética del hombre" está explicado en la siguiente página: 

http://amayadalbo.blogspot.com.es/2008/06/schiller-cartas-sobre-la-educacin.html

Me han parecido explicaciones fáciles de entender, y además es un tema que surgió como comentario en la última clase de filosofía. 

Documental La2 sobre Historia de la Ciencia Ficción

Quisiera recomendaros este documental que vi hace un par de días en la 2 y me pareció muy interesante, que trata sobre la verdadera historia de la ciencia ficción. Es un documental un tanto llamativo porque analiza la ética de las personas, pero enfocada hacia las máquinas, y nos hace ver la filosofía escondida en esta clase de películas y series (que es más de la que parece).

Aquí os dejo el enlace:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/docufilia/docufilia-verdadera-historia-ciencia-ficcion-robots/2840118/

Mi salamanca, Miguel de Unamuno

Aquí os dejo el poema que nos ha leído Oscar en clase completo.

Alto soto de torres que al ponerse
tras las encinas que el celaje esmaltan
dora a los rayos de su lumbre el padre
Sol de Castilla;

bosque de piedras que arrancó la historia
a las entrañas de la tierra madre,
remanso de quietud, yo te bendigo,
¡mi Salamanca!

Miras a un lado, allende el Tormes lento,
de las encinas el follaje pardo
cual el follaje de tu piedra, inmoble,
denso y perenne.

Y de otro lado, por la calva Armuña,
ondea el trigo, cual tu piedra, de oro,
y entre los surcos al morir la tarde
duerme el sosiego.

Duerme el sosiego, la esperanza duerme
de otras cosechas y otras dulces tardes,
las horas al correr sobre la tierra
dejan su rastro.

Al pie de tus sillares, Salamanca,
de las cosechas del pensar tranquilo
que año tras año maduró en tus aulas,
duerme el recuerdo.

Duerme el recuerdo, la esperanza duerme
y es tranquilo curso de tu vida
como el crecer de las encinas, lento,
lento y seguro.

De entre tus piedras seculares, tumba
de remembranzas del ayer glorioso,
de entre tus piedras recojió mi espíritu
fe, paz y fuerza.

En este patio que se cierra al mundo
y con ruinosa crestería borda
limpio celaje, al pie de la fachada
que de plateros

ostenta filigranas en la piedra,
en este austero patio, cuando cede
el vocerío estudiantil, susurra
voz de recuerdos.

En silencio fray Luis quédase solo
meditando de Job los infortunios,
o paladeando en oración los dulces
nombres de Cristo.

Nombres de paz y amor con que en la lucha
buscó conforte, y arrogante luego
a la brega volvióse amor cantando,
paz y reposo.

La apacibilidad de tu vivienda
gustó, andariego soñador, Cervantes,
la voluntad le enhechizaste y quiso
volver a verte.

Volver a verte en el reposo quieta,
soñar contigo el sueño de la vida,
soñar la vida que perdura siempre
sin morir nunca.

Sueño de no morir es el que infundes
a los que beben de tu dulce calma,
sueño de no morir ese que dicen
culto a la muerte.

En mi florezcan cual en ti, robustas,
en flor perduradora las entrañas
y en ellas talle con seguro toque
visión del pueblo.

Levántense cual torres clamorosas
mis pensamientos en robusta fábrica
y asiéntese en mi patria para siempre
la mi Quimera.

Pedernoso cual tú sea mi nombre
de los tiempos la roña resistiendo,
y por encima al tráfago del mundo
resuene limpio.

Pregona eternidad tu alma de piedra
y amor de vida en tu regazo arraiga,
amor de vida eterna, y a su sombra
amor de amores.

En tus callejas que del sol nos guardan
y son cual surcos de tu campo urbano,
en tus callejas duermen los amores
más fugitivos.

Amores que nacieron como nace
en los trigales amapola ardiente
para morir antes de la hoz, dejando
fruto de sueño.

El dejo amargo del Digesto hastioso
junto a las rejas se enjugaron muchos,
volviendo luego, corazón alegre,
a nuevo estudio.

De doctos labios recibieron ciencia
mas de otros labios palpitantes, frescos,
bebieron del Amor, fuente sin fondo,
sabiduría.

Luego en las tristes aulas del Estudio,
frías y oscuras, en sus duros bancos,
aquietaron sus pechos encendidos
en sed de vida.

Como en los troncos vivos de los árboles
de las aulas así en los muertos troncos
grabó el Amor por manos juveniles
su eterna empresa.

Sentencias no hallaréis del Triboniano,
del Peripato no veréis doctrina,
ni aforismos de Hipócrates sutiles,
jugo de libros.

Allí Teresa, Soledad, Mercedes,
Carmen, Olalla, Concha, Bianca o Pura,
nombres que fueron miel para los labios,
brasa en el pecho.

Así bajo los ojos la divisa del amor,
redentora del estudio,
y cuando el maestro calla, aquellos bancos
dicen amores.

Oh, Salamanca, entre tus piedras de oro
aprendieron a amar los estudiantes
mientras los campos que te ciñen daban
jugosos frutos.

Del corazón en las honduras guardo
tu alma robusta; cuando yo me muera
guarda, dorada Salamanca mía,
tú mi recuerdo.

Y cuando el sol al acostarse encienda
el oro secular que te recama,
con tu lenguaje, de lo eterno heraldo,
di tú que he sido.

Un callejón sin salida...

Estando en internet se me ocurrió buscar preguntas las cuáles no tuvieran salida... Aquí os dejo un "link" para los curiosos. 

8 PREGUNTAS, NINGUNA RESPUESTA

OLIMPIADAS FILOSÓFICAS EN ESPAÑA

He encontrado en internet una noticia sobre la Olimpiada de Filosofía que se celebra en Madrid.
Ésta es su quinta entrega y consta de tres partes:
Disertación (como las que estamos trabajando en clase), dilemas y filosofía fotográfica.
Los temas de este año son: "Naturaleza y cultura, ¿qué nos hace ser quienes somos?" y “Lo legal y lo legítimo: ¿Es legítimo todo lo que es legal?".

Nunca había oído hablar de esta Olimpiada y me ha parecido muy interesante.
Os dejo el enlace del blog de la olimpiada.
Espero que os guste. 
Andrea Gallego Bustamante 

Arthur Schopenhauer

ARTHUR SCHOPENHAUER

Arthur Schopenhauer, filósofo alemán, fue un hombre desgraciado. Fue menospreciado por su madre, una dama con ínfulas de intelectual que veía muy mal los pasos que Arthur daba en la materia, una vez dijo: “No considero a Arthur un genio porque nunca había escuchado de dos genios dentro de una misma familia”. Era tan mala la relación con su madre que le llegó a desheredar. Era rechazado por las mujeres, sus alumnos se escapaban de sus clases para ir a escuchar a su rival Hegel, y  en general nadie valoraba demasiado sus ideas filosóficas. No es raro que haya desarrollado un carácter misántropo y violento. Es probablemente uno de los filósofos más amargos y pesimistas de todos los tiempos.

Algunas anécdotas:

Arthur Schopenhauer tiene una divertida anécdota de la época de cuando era
 profesor en Berlín hay una conocida anécdota que cuenta que al inicio del curso solía hacer una pregunta a sus alumnos.

- "Por favor, que levanten la mano todos los que hayan leído mi libro sobre las relaciones humanas y la mentira".

Lo normal era que se levantaran multitud de manos, tras lo cual Schopenhauer decía:

- "Estupendo. Tras esto sé que van a escuchar con atención y conocimiento de causa la lección de hoy sobre la mentira humana, ya que si quieren que les sea franco nunca he escrito ningún libro ni publicación sobre ese tema".

Manuscritos inéditos de Schopenhauer

Olatz Seoane y Haizea Marin

Blade Runner

El otro día en clase, comentamos la película "Blade Runner" que además de ser una gran película de ciencia ficción tiene un fondo filosófico.
La película describe un futuro en el que humanos artificales son fabricados a través de la ingeniería genética, a los que se denomina «replicantes», son empleados en trabajos peligrosos y como esclavos en las «colonias exteriores» de la Tierra. Estos replicantes, fabricados por Tyrell Corporation para ser «más humanos que los humanos» —especialmente los modelos «Nexus-6»—, se asemejan físicamente a los humanos, aunque tienen una mayor agilidad y fuerza física, pero carecen de la misma respuesta emocional y de empatia. Los replicantes fueron declarados ilegales en el planeta Tierra tras un sangriento motín ocurrido en el planeta Marte donde trabajaban como esclavos. Un cuerpo especial de la policía, Blade Runners, se encarga de identificar, rastrear y matar —o «retirar», en términos de la propia policía— a los replicantes fugitivos que se encuentran en la Tierra. Con un grupo de replicantes suelto en Los Ángeles; Rick Deckard, el mejor agente que ha existido en lo que a detección y retiro de replicantes se refiere, es sacado de su semi-retiro para que use algo de «la vieja magia blade runner».

Visto así puede que no se pueda ver ningún retazo filosófico; pero la realidad es el grupo de replicantes que va a Los Ángeles, lo hacen para descubrir como pueden vivir más ya que le tienen miedo a la muerte. Ese ha sido desde siempre uno de los grandes problemas filosóficos: la muerte. Esta película lo aborda de manera muy clara y a su vez es entretenida.
Os la recomiendo, por si a alguien le interesa dejo aquí el trailer

Trailer Blade Runner

Aquí os dejo la sinopsis de la novela "El nombre de la rosa" en la cual, el protagonista Guillermo de Baskerville está inspirado en el filósofo Guillermo de Ockham.

"Es la Edad Media y corre el invierno de 1327, bajo el papado de Juan XXII. El franciscano Guillermo de Baskerville y su discípulo el novicio benedictino Adso deMelk, llegan a una abadía benedictina ubicada en los Apeninos septentrionales italianos y famosa por su impresionante biblioteca con estrictas normas de acceso. Guillermo debe organizar una reunión entre los delegados del Papa y los líderes de la orden franciscana, en la que se discutirá sobre la supuesta herejía de la doctrina de la pobreza apostólica, promovida por una rama de la orden franciscana: los espirituales. La celebración y el éxito de dicha reunión se ven amenazados por una serie de muertes que los supersticiosos monjes, a instancias del ciego ex-bibliotecario Jorge de Burgos, consideran que siguen la pauta de un pasaje del Apocalipsis.

Guillermo y Adso, evadiendo en muchos momentos las normas de la abadía, intentanresolver el misterio descubriendo que, en realidad, las muertes giran alrededor de la existencia de un libro envenenado, un libro que se creía perdido: el segundo libro de la Poética de Aristóteles. La llegada del enviado papal e inquisidor Bernardo Gui inicia un proceso inquisitorial de amargo recuerdo para Guillermo, que en su búsqueda ha descubierto la magnífica y laberíntica biblioteca de la abadía. El método científico de Guillermo se ve enfrentado al fanatismo religioso representado por Jorge de Burgos."

Si a alguien le interesa, la película completa está en youtube. Dejo aquí el link

El nombre de la rosa